|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 467 | ||||
|
والرّياح- ولا سيما- الصّبا [1] ملقحة للسّحاب. وفي الحديث [2] : «الرياح أربعة: الأولى تقمّ الأرض قما [3] ، والثانية تثير السّحاب فتبسطه في السّماء وتجعله كسفا [4] ، والثالثة تؤلف بينه فتجعله ركاما، والرابعة اللّواقح» . فَأَسْقَيْناكُمُوهُ: أسقاه، إذا جعل لأرضه سقيا [5] وإذا دعا له بالسّقيا. 24 الْمُسْتَقْدِمِينَ: الذين كانوا وماتوا [6] . أو أراد المستقدمين في الخير والمستأخرين عنه [7] . [1] قال المبرد في الكامل: 2/ 953: «إذا هبت من تلقاء الفجر فهي «الصّبا» تقابل القبلة، فالعرب تسميها القبول» . وفي اللسان: 14/ 451 (صبا) : «الصّبا ريح معروفة تقابل الدبور» . وفي الحديث المرفوع: «نصرت بالصّبا وأهلكت عادٌ بالدّبور» . صحيح البخاري: 4/ 76، كتاب بدء الخلق، باب «ما جاء في قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ. وصحيح مسلم: 2/ 617، كتاب الاستسقاء، باب «في ريح الصبا والدبور» . [2] أخرج- نحوه- الطبري في تفسيره: 14/ 21 عن عبيد بن عمير. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 5/ 73، وزاد نسبته إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ عن عبيد بن عمير أيضا. [3] في اللسان: 12/ 493 (قمم) : «قمّم الشيء قما: كنسه» . [4] بمعنى: قطعا. ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 261، والمفردات للراغب: 431، وتحفة الأريب: 272. [5] ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 350، وتفسير الطبري: 14/ 22، والمفردات للراغب: 236، وتهذيب اللغة: 9/ 228، واللسان: 14/ 391 (سقي) . [6] أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: (14/ 23، 24) عن ابن عباس، ومجاهد، والضحاك، وابن زيد ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 366 عن الضحاك. وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 396 عن ابن عباس، ومجاهد، وعطاء، والضحاك، والقرظي. [7] أخرجه الطبري في تفسيره: 14/ 25 عن الحسن. ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 366 عن قتادة. والبغوي في تفسيره: 3/ 48 عن الحسن. وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 397 عن قتادة، والحسن. |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 467 | ||||
|
www.eShia.ir